Maiya Mori Main Nahin Makhan Khayo
मैय्या मोरी, मैं नहिं माखन खायो|Maiyā Morī, Mai Nahīṃ Mākhan Khāyo|Mother, I Did Not Eat The Butter
Also known as: Maiya Mori Main Nahi Makhan Khayo · Maiya Mori · Krishna's Butter Theft Bhajan
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मैय्या मोरी, मैं नहिं माखन खायो।भोर भयो, गैयन के पाछे, मधुवन मोहिं पठायो॥चार पहर बंसीबट भटक्यो, साँझ परे घर आयो।मैं बालक बहिंयन को छोटो, छींको किहि बिधि पायो॥ग्वाल बाल सब बैर परे हैं, बरबस मुख लपटायो।देखि तुही छींके पर भाजन, ऊँचे धरि लटकायो॥हरि जु हँसि कह्यौ, नहिं नहिं मैया, मोहिं बहुत नचायो।सूरदास तब बिहँसि जसोदा, लै उर कंठ लगायो॥
मैय्या मोरी, मैं नहिं माखन खायो। भोर भयो, गैयन के पाछे, मधुवन मोहिं पठायो॥ चार पहर बंसीबट भटक्यो, साँझ परे घर आयो। मैं बालक बहिंयन को छोटो, छींको किहि बिधि पायो॥ ग्वाल बाल सब बैर परे हैं, बरबस मुख लपटायो। देखि तुही छींके पर भाजन, ऊँचे धरि लटकायो॥ हरि जु हँसि कह्यौ, नहिं नहिं मैया, मोहिं बहुत नचायो। सूरदास तब बिहँसि जसोदा, लै उर कंठ लगायो॥
Mother, I did not eat the butter. At dawn, you sent me to Madhuvan, behind the cows. For four watches (of the day), I wandered in Bansibat, only returning home at dusk. I am a small child, with short arms; how could I reach the butter pot (hanging high)? All the cowherd boys are my enemies; they forcibly smeared it on my mouth. Look, you yourself hung the butter pot high on the chheeka (hanging net). Lord Hari (Krishna) smiled and said, "No, no, Mother, you have made me dance (to your tune) too much." Then Surdas says, Yashoda smiled and embraced him to her heart.
The translation aims to preserve the innocence and playful tone of the original Braj Bhasha. 'Four watches' refers to a significant portion of the day, emphasizing Krishna's absence from home. 'Made me dance' implies being interrogated or put through a playful ordeal.
Maiya Mori Main Nahin Makhan Khayo is an iconic bhajan (devotional song) from the rich tradition of Hindi Bhakti poetry, specifically within the Vaishnava tradition. It is attributed to Surdas, a blind poet-saint of the 16th century, who is revered for his exquisite compositions dedicated to Lord Krishna, particularly his childhood exploits (Bal Leela). Surdas spent much of his life in the Braj region, the mythical land of Krishna's childhood, and his poetry, primarily in Braj Bhasha, vividly captures the essence of Krishna's divine play. This particular bhajan portrays a charming and relatable scene between baby Krishna and his foster mother, Yashoda, where Krishna playfully denies having stolen and eaten butter, despite the evidence. It reflects the deep emotional connection and Vatsalya Bhava (parental love) that is central to the worship of Krishna in the Braj tradition. Culturally, this bhajan is immensely significant, forming a cornerstone of devotional music and storytelling in India. It is sung during various occasions, especially during festivals celebrating Krishna's birth (Janmashtami) and his childhood pastimes. It is a staple in temples, homes, and public gatherings, often performed by children in plays or as part of storytelling sessions. The narrative of Krishna's mischievous butter theft is a beloved episode from the Bhagavata Purana, and Surdas's poetic rendition brings it to life with unparalleled charm and emotional depth. The bhajan is not just a song; it's a cultural touchstone that embodies the innocence, playfulness, and divine love associated with Krishna. In terms of performance, Maiya Mori is typically rendered in a simple, melodious style, often accompanied by traditional Indian instruments like the harmonium, tabla, dholak, and cymbals (kartal). It can be sung solo, in a call-and-response format, or by a chorus, making it accessible and engaging for all. The tempo is usually medium to slow, allowing for emotional expression and clear enunciation of the lyrics. Its simplicity and universal appeal mean it is sung by people of all ages, from young children learning about Krishna to seasoned devotees expressing their devotion. The bhajan's enduring popularity lies in its ability to evoke a sense of warmth, nostalgia, and pure, unadulterated love for the divine child. Today, Maiya Mori Main Nahin Makhan Khayo continues to be a cherished part of India's cultural and spiritual fabric. It has been adapted into countless forms, from classical music renditions to popular Bollywood songs and children's rhymes. Its message of innocent mischief, maternal love, and divine charm resonates across generations, serving as a reminder of the timeless appeal of Krishna's stories. Preserving such works is crucial for maintaining the continuity of India's rich oral and literary traditions, ensuring that future generations can connect with the spiritual and cultural heritage embedded in these beautiful compositions. It stands as a testament to Surdas's genius and the enduring power of Bhakti poetry.
Historical Background
Composed by the 16th-century poet-saint Surdas, a key figure of the Bhakti movement in North India. His works, primarily in Braj Bhasha, focused on the Bal Leela (childhood pastimes) of Krishna, drawing inspiration from the Bhagavata Purana. This bhajan reflects the cultural and spiritual milieu of the Braj region during that period, emphasizing personal devotion and emotional connection to the divine.
Cultural Significance
This bhajan is a cornerstone of Indian devotional music and storytelling. It embodies the Vatsalya Bhava (parental affection) towards Krishna, a significant aspect of Vaishnava devotion. Its popularity spans generations, making it a beloved piece for children and adults alike, symbolizing innocence, divine mischief, and the universal appeal of maternal love. It contributes significantly to the cultural memory of Krishna's childhood in India.
Usage & Performance Context
Primarily sung as a devotional offering (bhajan) in homes, temples, and during religious gatherings. It is especially popular during Krishna Janmashtami, Holi, and other festivals related to Krishna's life. Often performed by children in cultural programs or as part of storytelling sessions.
मैय्या मोरी मैं नहिं माखन खायो, यह ब्रजभाषा का एक अत्यंत प्रसिद्ध भजन है, जो भारतीय भक्ति काव्य परंपरा, विशेषकर वैष्णव संप्रदाय से संबंधित है। यह भजन 16वीं शताब्दी के महान कवि-संत सूरदास को समर्पित है, जो भगवान कृष्ण, विशेषकर उनकी बाल लीलाओं के वर्णन के लिए जाने जाते हैं। सूरदास ने अपना अधिकांश जीवन ब्रज क्षेत्र में बिताया, जो कृष्ण की बचपन की लीलाओं की पौराणिक भूमि है, और उनकी कविताएँ, मुख्य रूप से ब्रजभाषा में, कृष्ण के दिव्य खेल के सार को जीवंत करती हैं। यह भजन बाल कृष्ण और उनकी पालक माँ यशोदा के बीच एक मनमोहक और मार्मिक दृश्य को चित्रित करता है, जहाँ कृष्ण मक्खन चुराने और खाने से चंचलता से इनकार करते हैं, जबकि सबूत उनके खिलाफ होते हैं। यह कृष्ण की पूजा में वात्सल्य भाव (माता-पिता का प्रेम) के गहरे भावनात्मक संबंध को दर्शाता है, जो ब्रज परंपरा का केंद्रीय तत्व है। सांस्कृतिक रूप से, इस भजन का अत्यधिक महत्व है, जो भारत में भक्ति संगीत और कहानी कहने की परंपरा का एक आधारशिला है। इसे विभिन्न अवसरों पर गाया जाता है, विशेषकर कृष्ण के जन्म (जन्माष्टमी) और उनकी बाल लीलाओं का जश्न मनाने वाले त्योहारों के दौरान। यह मंदिरों, घरों और सार्वजनिक समारोहों में एक प्रमुख भजन है, जिसे अक्सर बच्चों द्वारा नाटकों में या कहानी सुनाने के सत्रों के हिस्से के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। कृष्ण की शरारती मक्खन चोरी की कथा भागवत पुराण का एक प्रिय प्रसंग है, और सूरदास की काव्य प्रस्तुति इसे अद्वितीय आकर्षण और भावनात्मक गहराई के साथ जीवंत करती है। यह भजन सिर्फ एक गीत नहीं है; यह एक सांस्कृतिक प्रतीक है जो कृष्ण से जुड़ी मासूमियत, चंचलता और दिव्य प्रेम को दर्शाता है। प्रदर्शन के संदर्भ में, मैय्या मोरी को आमतौर पर एक सरल, मधुर शैली में प्रस्तुत किया जाता है, अक्सर हारमोनियम, तबला, ढोलक और करताल जैसे पारंपरिक भारतीय वाद्ययंत्रों के साथ। इसे एकल, प्रश्नोत्तर शैली में, या कोरस द्वारा गाया जा सकता है, जिससे यह सभी के लिए सुलभ और आकर्षक बन जाता है। इसकी गति आमतौर पर मध्यम से धीमी होती है, जो भावनात्मक अभिव्यक्ति और गीतों के स्पष्ट उच्चारण की अनुमति देती है। इसकी सादगी और सार्वभौमिक अपील का अर्थ है कि इसे सभी उम्र के लोग गाते हैं, कृष्ण के बारे में सीखने वाले छोटे बच्चों से लेकर अपनी भक्ति व्यक्त करने वाले अनुभवी भक्तों तक। भजन की स्थायी लोकप्रियता दिव्य शिशु के लिए गर्मजोशी, पुरानी यादों और शुद्ध, मिलावट रहित प्रेम की भावना को जगाने की क्षमता में निहित है। आज भी, मैय्या मोरी मैं नहिं माखन खायो भारत के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक ताने-बाने का एक पोषित हिस्सा बना हुआ है। इसे शास्त्रीय संगीत प्रस्तुतियों से लेकर लोकप्रिय बॉलीवुड गीतों और बच्चों की कविताओं तक अनगिनत रूपों में रूपांतरित किया गया है। मासूम शरारत, मातृ प्रेम और दिव्य आकर्षण का इसका संदेश पीढ़ियों तक गूंजता है, जो कृष्ण की कहानियों की कालातीत अपील की याद दिलाता है। ऐसे कार्यों का संरक्षण भारत की समृद्ध मौखिक और साहित्यिक परंपराओं की निरंतरता को बनाए रखने के लिए महत्वपूर्ण है, यह सुनिश्चित करते हुए कि आने वाली पीढ़ियाँ इन सुंदर रचनाओं में निहित आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विरासत से जुड़ सकें। यह सूरदास की प्रतिभा और भक्ति काव्य की स्थायी शक्ति का एक वसीयतनामा है।
Who composed 'Maiya Mori Main Nahin Makhan Khayo'?
The bhajan 'Maiya Mori Main Nahin Makhan Khayo' is widely attributed to the renowned 16th-century blind poet-saint Surdas, a prominent figure of the Bhakti movement in India.
What is the meaning of 'Maiya Mori Main Nahin Makhan Khayo'?
The title translates to 'Mother, I did not eat the butter.' The song depicts baby Krishna playfully denying to his foster mother Yashoda that he stole and ate butter, despite having butter smeared on his face.
What is the cultural significance of this bhajan?
This bhajan is culturally significant as it beautifully captures the 'Bal Leela' (childhood pastimes) of Lord Krishna, embodying themes of innocence, divine mischief, and maternal love (Vatsalya Bhava). It is a beloved piece in Indian devotional music, especially during festivals like Janmashtami.
In what language is 'Maiya Mori Main Nahin Makhan Khayo' composed?
The bhajan is composed in Braj Bhasha, an Old Western Hindi dialect that was widely spoken in the Braj region (Mathura-Vrindavan) and was the primary literary language for Krishna Bhakti poetry.
When is 'Maiya Mori Main Nahin Makhan Khayo' typically sung?
This bhajan is commonly sung during Hindu festivals celebrating Lord Krishna, particularly Janmashtami (Krishna's birthday), Holi, and other occasions related to Krishna's life. It is also a popular devotional song in daily prayers and temple services.
Region
Sung at
Language
Braj Bhasha (Devanagari)
Themes
Contributor
Anonymous
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