Aaj Biraj Mein Holi Hai Rasiya
आज बिरज में होली है रसिया|Aaj Biraj Mein Holi Hai Rasiya|Today is Holi in Braj, O Beloved
Also known as: Aaj Biraj Mein Hori Re Rasiya · Aaj Brij Mein Holi Re Rasiya · Holi Hai Rasiya
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आज बिरज में होरी रे रसिया।होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥
अपने अपने घर से निकसी,कोई श्यामल कोई गोरी रे रसिया।आज बिरज में होरी रे रसिया।होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥
कौन गाँव के कुंवर कन्हैया,कौन गावन राधा गोरी रे रसिया।आज बिरज में होरी रे रसिया।होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥
नन्द गाँव के कुंवर कन्हैया,बरसाने की राधा गोरी रे रसिया।आज बिरज में होरी रे रसिया।होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥
कौन वरण के कुंवर कन्हैया,कौन वरण राधा गोरी रे रसिया।आज बिरज में होरी रे रसिया।होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥
श्याम वरण के कुंवर कन्हैया प्यारे,गौर वरण राधा गोरी रे रसिया।आज बिरज में होरी रे रसिया।होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥
इत ते आए कुंवर कन्हैया,उत ते राधा गोरी रे रसिया।आज बिरज में होरी रे रसिया।होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥
कौन के हाथ कनक पिचकारी,कौन के हाथ कमोरी रे रसिया।आज बिरज में होरी रे रसिया।होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥
कृष्ण के हाथ कनक पिचकारी,राधा के हाथ कमोरी रे रसिया।आज बिरज में होरी रे रसिया।होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥
उडत गुलाल लाल भए बादल,मारत भर भर झोरी रे रसिया।आज बिरज में होरी रे रसिया।होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥
अबीर गुलाल के बादल छाए,धूम मचाई रे सब मिल सखिया।आज बिरज में होरी रे रसिया।होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥
चन्द्र सखी भज बाल कृष्ण छवि,चिर जीवो यह जोड़ी रे रसिया।आज बिरज में होरी रे रसिया।होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥
आज बिरज में होरी रे रसिया। होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥ अपने अपने घर से निकसी, कोई श्यामल कोई गोरी रे रसिया। आज बिरज में होरी रे रसिया। होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥ कौन गाँव के कुंवर कन्हैया, कौन गावन राधा गोरी रे रसिया। आज बिरज में होरी रे रसिया। होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥ नन्द गाँव के कुंवर कन्हैया, बरसाने की राधा गोरी रे रसिया। आज बिरज में होरी रे रसिया। होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥ कौन वरण के कुंवर कन्हैया, कौन वरण राधा गोरी रे रसिया। आज बिरज में होरी रे रसिया। होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥ श्याम वरण के कुंवर कन्हैया प्यारे, गौर वरण राधा गोरी रे रसिया। आज बिरज में होरी रे रसिया। होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥ इत ते आए कुंवर कन्हैया, उत ते राधा गोरी रे रसिया। आज बिरज में होरी रे रसिया। होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥ कौन के हाथ कनक पिचकारी, कौन के हाथ कमोरी रे रसिया। आज बिरज में होरी रे रसिया। होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥ कृष्ण के हाथ कनक पिचकारी, राधा के हाथ कमोरी रे रसिया। आज बिरज में होरी रे रसिया। होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥ उडत गुलाल लाल भए बादल, मारत भर भर झोरी रे रसिया। आज बिरज में होरी रे रसिया। होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥ अबीर गुलाल के बादल छाए, धूम मचाई रे सब मिल सखिया। आज बिरज में होरी रे रसिया। होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥ चन्द्र सखी भज बाल कृष्ण छवि, चिर जीवो यह जोड़ी रे रसिया। आज बिरज में होरी रे रसिया। होरी रे होरी रे बरजोरी रे रसिया॥
Today is Holi in Braj, O Beloved. It's Holi, it's Holi, a forceful Holi, O Beloved. From their homes they emerged, Some dark-skinned, some fair-skinned, O Beloved. Today is Holi in Braj, O Beloved. It's Holi, it's Holi, a forceful Holi, O Beloved. From which village is Prince Kanha (Krishna), From which village is fair Radha, O Beloved? Today is Holi in Braj, O Beloved. It's Holi, it's Holi, a forceful Holi, O Beloved. Prince Kanha is from Nandgaon, Fair Radha is from Barsana, O Beloved. Today is Holi in Braj, O Beloved. It's Holi, it's Holi, a forceful Holi, O Beloved. Of what complexion is Prince Kanha, Of what complexion is fair Radha, O Beloved? Today is Holi in Braj, O Beloved. It's Holi, it's Holi, a forceful Holi, O Beloved. Beloved Prince Kanha is dark-complexioned, Fair Radha is light-complexioned, O Beloved. Today is Holi in Braj, O Beloved. It's Holi, it's Holi, a forceful Holi, O Beloved. From here came Prince Kanha, From there came fair Radha, O Beloved. Today is Holi in Braj, O Beloved. It's Holi, it's Holi, a forceful Holi, O Beloved. In whose hand is the golden pichkari (water gun), In whose hand is the cup (of colors), O Beloved? Today is Holi in Braj, O Beloved. It's Holi, it's Holi, a forceful Holi, O Beloved. In Krishna's hand is the golden pichkari, In Radha's hand is the cup (of colors), O Beloved. Today is Holi in Braj, O Beloved. It's Holi, it's Holi, a forceful Holi, O Beloved. Red gulal flies, turning clouds red, They throw handfuls from their bags, O Beloved. Today is Holi in Braj, O Beloved. It's Holi, it's Holi, a forceful Holi, O Beloved. Clouds of abeer and gulal spread, All the Gopis create a ruckus, O Beloved. Today is Holi in Braj, O Beloved. It's Holi, it's Holi, a forceful Holi, O Beloved. Chandrasakhi meditates on the form of young Krishna, May this pair live forever, O Beloved. Today is Holi in Braj, O Beloved. It's Holi, it's Holi, a forceful Holi, O Beloved.
The translation aims for faithful rendition while preserving the devotional and playful spirit. 'Rasiya' is translated as 'Beloved' to capture its affectionate connotation in the context of Krishna-Radha leela. 'Barajori' implies a playful, forceful application of colors, typical of Holi.
“Aaj Biraj Mein Holi Hai Rasiya” is a quintessential folk song deeply embedded in the cultural fabric of India, particularly associated with the vibrant festival of Holi. While its primary origin lies in the Braj region (Mathura and Vrindavan), the heartland of Lord Krishna's childhood, its popularity has transcended geographical boundaries, becoming a cherished part of regional Holi celebrations across the country. In Uttarakhand, this song is a cornerstone of Kumaoni Holi, especially the 'Baithki Holi' tradition. The historical roots of Kumaoni Holi can be traced back to the Chand Dynasty, which ruled Kumaon between the 10th and 18th centuries. During this period, classical music from North India, including Braj traditions, merged with local Kumaoni culture, leading to the development of unique musical forms. Culturally, this song holds immense significance as it encapsulates the joyous and devotional spirit of Holi. It is sung during the prolonged Holi festivities in Kumaon, which commence from Basant Panchami and continue until Dulhendi (the main day of Holi). The 'Baithki Holi' involves people gathering in homes, temples, or community halls, sitting in circles, and singing classical and devotional songs, often in praise of Lord Krishna and Radha. The lyrics describe the playful exchange of colors between Krishna and Radha and the gopis, evoking the divine 'leela' (play) of the deities. Beyond its devotional aspect, Kumaoni Holi also marks the end of the long Himalayan winter and the advent of spring and the new sowing season, symbolizing renewal and prosperity for the agrarian community. The performance context of “Aaj Biraj Mein Holi Hai Rasiya” is primarily within the 'Baithki Holi' tradition. Singers, known as 'Holiyars', perform these songs accompanied by traditional instruments. The musical compositions are often based on Hindustani classical ragas such as Bhairavi, Basant, Kafi, and Yaman, giving Kumaoni Holi a unique blend of classical melody and folk exuberance. Common instruments include the harmonium, tabla, dholak, and hurka. The singing is typically a group activity, fostering community bonding and shared spiritual joy. While 'Baithki Holi' is a seated, contemplative affair, the song might also be adapted for 'Khari Holi' (standing Holi), which involves more energetic dancing in rural areas. Today, “Aaj Biraj Mein Holi Hai Rasiya” remains a vital part of Kumaoni cultural heritage. It serves as a powerful link to the past, preserving traditional melodies, lyrical forms, and the devotional essence of Holi. Its continued popularity, especially during the Holi season, addresses a high search demand for regional Holi geet, highlighting its enduring relevance. Efforts by local cultural organizations and artists to record and share these songs contribute significantly to their preservation, ensuring that younger generations connect with their roots and appreciate the rich musical traditions of Uttarakhand. The song's ability to blend spiritual themes with festive celebration makes it a timeless piece of folk art.
Historical Background
Originating from the Braj region, this song was integrated into Kumaoni Holi traditions, which evolved under the Chand Dynasty (10th-18th centuries) by blending classical North Indian music with local folk culture. It signifies the end of winter and the beginning of the agricultural season.
Cultural Significance
This song is a cornerstone of Kumaoni Holi, fostering community bonding, preserving traditional musical forms, and expressing the region's unique blend of devotion and festive celebration. It is a key element of the 'Baithki Holi' tradition, which is a musical and spiritual gathering.
Usage & Performance Context
Performed during Holi festivals, especially during Baithki Holi gatherings in homes, temples, and community halls. Sung by groups of men and women, often accompanied by traditional instruments. It marks the arrival of spring and is a devotional celebration of Krishna and Radha's Holi play.
“आज बिरज में होली है रसिया” एक ऐसा लोकगीत है जो भारत के सांस्कृतिक ताने-बाने में गहराई से बुना हुआ है, विशेषकर होली के जीवंत त्योहार से जुड़ा हुआ है। यद्यपि इसकी प्राथमिक उत्पत्ति भगवान कृष्ण की बाल लीलाओं की भूमि ब्रज क्षेत्र (मथुरा और वृंदावन) में है, इसकी लोकप्रियता भौगोलिक सीमाओं को पार कर गई है और यह देश भर में क्षेत्रीय होली समारोहों का एक पोषित हिस्सा बन गया है। उत्तराखंड में, यह गीत कुमाऊँनी होली, विशेष रूप से 'बैठकी होली' परंपरा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। कुमाऊँनी होली की ऐतिहासिक जड़ें चंद राजवंश से जुड़ी हैं, जिसने 10वीं से 18वीं शताब्दी के बीच कुमाऊँ पर शासन किया था। इस अवधि के दौरान, ब्रज परंपराओं सहित उत्तर भारत के शास्त्रीय संगीत का स्थानीय कुमाऊँनी संस्कृति के साथ विलय हुआ, जिससे अद्वितीय संगीत रूपों का विकास हुआ। सांस्कृतिक रूप से, यह गीत होली की joyful और भक्तिमय भावना को समाहित करता है। इसे कुमाऊँ में लंबे समय तक चलने वाले होली समारोहों के दौरान गाया जाता है, जो बसंत पंचमी से शुरू होकर दुलहेंडी (होली का मुख्य दिन) तक चलते हैं। 'बैठकी होली' में लोग घरों, मंदिरों या सामुदायिक हॉल में इकट्ठा होते हैं, घेरे में बैठकर शास्त्रीय और भक्ति गीत गाते हैं, अक्सर भगवान कृष्ण और राधा की स्तुति में। गीत के बोल कृष्ण और राधा तथा गोपियों के बीच रंगों के playful आदान-प्रदान का वर्णन करते हैं, जो देवताओं की दिव्य 'लीला' को दर्शाते हैं। इसके भक्तिमय पहलू के अलावा, कुमाऊँनी होली लंबी हिमालयी सर्दियों के अंत और वसंत तथा नए बुवाई के मौसम के आगमन का भी प्रतीक है, जो कृषि समुदाय के लिए नवीनीकरण और समृद्धि का प्रतीक है। “आज बिरज में होली है रसिया” का प्रदर्शन मुख्य रूप से 'बैठकी होली' परंपरा के भीतर होता है। 'होलियार' (होली गायक) कहलाने वाले गायक पारंपरिक वाद्ययंत्रों के साथ इन गीतों का प्रदर्शन करते हैं। संगीत रचनाएँ अक्सर हिंदुस्तानी शास्त्रीय रागों जैसे भैरवी, बसंत, काफी और यमन पर आधारित होती हैं, जो कुमाऊँनी होली को शास्त्रीय माधुर्य और लोक उत्साह का एक अनूठा मिश्रण प्रदान करती हैं। सामान्य वाद्ययंत्रों में हारमोनियम, तबला, ढोलक और हुड़का शामिल हैं। गायन आमतौर पर एक सामूहिक गतिविधि होती है, जो सामुदायिक बंधन और साझा आध्यात्मिक आनंद को बढ़ावा देती है। जबकि 'बैठकी होली' एक बैठी हुई, चिंतनशील गतिविधि है, यह गीत 'खड़ी होली' (खड़ी होली) के लिए भी अनुकूलित किया जा सकता है, जिसमें ग्रामीण क्षेत्रों में अधिक ऊर्जावान नृत्य शामिल होता है। आज भी, “आज बिरज में होली है रसिया” कुमाऊँनी सांस्कृतिक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बना हुआ है। यह पारंपरिक धुनों, गीतात्मक रूपों और होली के भक्तिमय सार को संरक्षित करते हुए अतीत से एक शक्तिशाली कड़ी के रूप में कार्य करता है। इसकी निरंतर लोकप्रियता, विशेष रूप से होली के मौसम के दौरान, क्षेत्रीय होली गीतों के लिए उच्च खोज मांग को पूरा करती है, जो इसकी स्थायी प्रासंगिकता को उजागर करती है। स्थानीय सांस्कृतिक संगठनों और कलाकारों द्वारा इन गीतों को रिकॉर्ड करने और साझा करने के प्रयास उनके संरक्षण में महत्वपूर्ण योगदान करते हैं, यह सुनिश्चित करते हुए कि युवा पीढ़ी अपनी जड़ों से जुड़े और उत्तराखंड की समृद्ध संगीत परंपराओं की सराहना करें। आध्यात्मिक विषयों को उत्सव के साथ blending करने की गीत की क्षमता इसे लोक कला का एक कालातीत टुकड़ा बनाती है।
What is 'Aaj Biraj Mein Holi Hai Rasiya'?
It is a traditional folk song, originally from the Braj region, that has become a popular and integral part of Holi celebrations, especially in the Kumaon region of Uttarakhand, India. It describes Lord Krishna and Radha playing Holi.
What is Kumaoni Baithki Holi?
Baithki Holi, meaning 'sitting Holi', is a unique musical tradition in Uttarakhand where people gather in homes or community halls to sing devotional and classical songs, often based on ragas, in praise of Lord Krishna and Radha, marking the Holi festival.
What is the cultural significance of this song?
The song embodies the joyous and devotional spirit of Holi, celebrating the divine play of Krishna and Radha. In Kumaon, it also signifies the end of winter, the arrival of spring, and fosters community bonding and cultural preservation.
What instruments are typically used when performing this song in Kumaon?
During Kumaoni Baithki Holi, instruments like harmonium, tabla, dholak, and hurka are commonly used to accompany the singers.
Is 'Aaj Biraj Mein Holi Hai Rasiya' a public domain song?
Yes, 'Aaj Biraj Mein Holi Hai Rasiya' is considered a traditional folk song with ancient origins and no known single composer, making it a public domain work.
Region
Sung at
Language
Kumaoni (Devanagari)
Themes
Contributor
Anonymous
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