Sarvasva Tomar Carane
সর্বস্ব তোমার চরণে|Sarvasva Tomar Carane|Everything at Your Feet
Also known as: Sarbaswa Tomar Charane · Sarvasva Tomar Charane
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সর্বস্ব তোমার চরণেসঁপিলাম হে নাথ! তোমারি কারণে ॥১॥
তোমার ইচ্ছায় মম জন্ম শুভক্ষণে।তোমার ইচ্ছায় মম কর্ম্ম এ জীবনে ॥২॥
তোমার ইচ্ছায় মম দেহ হয় ক্ষয়।তোমার ইচ্ছায় মম পুষ্টি হয় লয় ॥৩॥
তোমার ইচ্ছায় মম ভোগ হয় যত।তোমার ইচ্ছায় মম রোগ হয় শত ॥৪॥
তোমার ইচ্ছায় মম গৃহ পরিবার।তোমার ইচ্ছায় মম সব অধিকার ॥৫॥
তোমার ইচ্ছায় মম পুত্র কন্যা হয়।তোমার ইচ্ছায় মম মৃত্যুভয় লয় ॥৬॥
তোমার ইচ্ছায় মম সব হয় লয়।তোমার ইচ্ছায় মম সব হয় ক্ষয় ॥৭॥
তোমার ইচ্ছায় মম সব হয় লয়।তোমার ইচ্ছায় মম সব হয় ক্ষয় ॥৮॥
सर्वस्व तोमार चरणे सँपिलाम हे नाथ! तोमारि कारणे ॥१॥ तोमार इच्छाय मम जन्म शुभक्षणे। तोमार इच्छाय मम कर्म ए जीवने ॥२॥ तोमार इच्छाय मम देह हय क्षय। तोमार इच्छाय मम पुष्टि हय लय ॥३॥ तोमार इच्छाय मम भोग हय यत। तोमार इच्छाय मम रोग हय शत ॥४॥ तोमार इच्छाय मम गृह परिवार। तोमार इच्छाय मम सब अधिकार ॥५॥ तोमार इच्छाय मम पुत्र कन्या हय। तोमार इच्छाय मम मृत्युभय लय ॥६॥ तोमार इच्छाय मम सब हय लय। तोमार इच्छाय मम सब हय क्षय ॥७॥ तोमार इच्छाय मम सब हय लय। तोमार इच्छाय मम सब हय क्षय ॥८॥
Everything at Your feet, O Lord, I surrender for Your sake. ||1|| By Your will, my birth occurred at an auspicious moment. By Your will, all my actions in this life. ||2|| By Your will, my body wastes away. By Your will, my nourishment is taken away. ||3|| By Your will, all my enjoyments come to be. By Your will, a hundred diseases afflict me. ||4|| By Your will, my home and family exist. By Your will, all my possessions. ||5|| By Your will, I have sons and daughters. By Your will, my fear of death disappears. ||6|| By Your will, all that is mine comes to an end. By Your will, all that is mine is destroyed. ||7|| By Your will, all that is mine comes to an end. By Your will, all that is mine is destroyed. ||8||
The translation aims for literal accuracy while conveying the deep devotional sentiment of complete surrender to the divine will, a core tenet of Gaudiya Vaishnavism.
Bhaktivinoda Thakur (1838-1914), born Kedarnath Datta, was a towering figure in the 19th-century revival of Gaudiya Vaishnavism. A prolific writer, philosopher, and spiritual reformer, he authored over 100 books and countless songs (kirtans and bhajans) in Sanskrit, Bengali, and English. His contributions were instrumental in re-establishing the philosophical foundations of Chaitanya Mahaprabhu's teachings and making them accessible to a wider audience. He rediscovered many holy sites in Vrindavan and Mayapur and laid the groundwork for the global spread of the Gaudiya Vaishnava movement. "Sarvasva Tomar Carane" is one of his profound compositions, articulating the essence of *sharanagati*, or complete surrender to the will of the Supreme Lord, Krishna. Culturally, this kirtan holds immense significance within Gaudiya Vaishnavism as a powerful expression of devotional surrender. It is not merely a song but a prayer that embodies the devotee's aspiration to align every aspect of their existence – birth, actions, body, enjoyments, family, and even death – with the divine will. It is frequently sung during daily *sadhana* (spiritual practice), congregational *kirtans* in temples and *ashrams*, and during personal home worship. Its message resonates deeply with devotees seeking to cultivate a mood of humility and absolute dependence on the Lord, especially during major Vaishnava festivals like Janmashtami, Gaura Purnima, and Ratha Yatra, where themes of devotion and surrender are prominent. The performance of "Sarvasva Tomar Carane" typically occurs in a congregational setting, known as *sankirtan*, or as a solo *bhajan*. The lead singer (kirtaniya) often sings a line, which is then repeated by the chorus of devotees. The primary instruments accompanying such kirtans are the *mridanga* (a two-headed clay drum), *kartals* (small hand cymbals), and the *harmonium*. The tempo is usually meditative, allowing for deep reflection on the lyrics. It is sung by devotees of all ages and backgrounds, from seasoned practitioners to newcomers, as a means of expressing and cultivating their devotion. Today, "Sarvasva Tomar Carane" continues to be a cherished and foundational piece in the Gaudiya Vaishnava tradition worldwide. Its timeless message of unconditional surrender to the divine will remains highly relevant in an age marked by anxiety and a sense of lack of control. It serves as a spiritual anchor, reminding practitioners to trust in a higher power and find peace in divine providence. Preservation efforts include its inclusion in numerous kirtan books, digital recordings, and its continuous performance and teaching within Vaishnava communities, ensuring its legacy endures for future generations as a beacon of pure devotion.
Historical Background
Composed by Bhaktivinoda Thakur in the late 19th century (circa 1880s-1890s) during a period of significant revitalization for Gaudiya Vaishnavism in Bengal. His compositions played a crucial role in making complex philosophical concepts accessible through devotional songs.
Cultural Significance
A foundational kirtan in Gaudiya Vaishnavism, embodying the core principle of *sharanagati* (surrender). It continues to inspire millions of devotees globally, serving as a guide for cultivating deep faith and trust in divine providence. It is a testament to Bhaktivinoda Thakur's poetic and spiritual genius.
Usage & Performance Context
Sung during daily spiritual practice (sadhana), congregational kirtans in temples and ashrams, personal home worship, and during major Gaudiya Vaishnava festivals. It is used to express and cultivate a mood of complete surrender to the Supreme Lord.
भक्तिविनोद ठाकुर (1838-1914), जिनका मूल नाम केदारनाथ दत्त था, 19वीं शताब्दी में गौड़ीय वैष्णव धर्म के पुनरुत्थान में एक प्रमुख व्यक्ति थे। वे एक विपुल लेखक, दार्शनिक और आध्यात्मिक सुधारक थे, जिन्होंने संस्कृत, बंगाली और अंग्रेजी में 100 से अधिक पुस्तकें और अनगिनत गीत (कीर्तन और भजन) लिखे। चैतन्य महाप्रभु की शिक्षाओं के दार्शनिक आधारों को फिर से स्थापित करने और उन्हें व्यापक दर्शकों तक पहुँचाने में उनके योगदान महत्वपूर्ण थे। उन्होंने वृंदावन और मायापुर में कई पवित्र स्थलों की पुनः खोज की और गौड़ीय वैष्णव आंदोलन के वैश्विक प्रसार की नींव रखी। "सर्वस्व तोमार चरणे" उनकी गहन रचनाओं में से एक है, जो शरणागति, या सर्वोच्च भगवान, कृष्ण की इच्छा के प्रति पूर्ण समर्पण के सार को व्यक्त करती है। सांस्कृतिक रूप से, यह कीर्तन गौड़ीय वैष्णव धर्म के भीतर भक्तिपूर्ण समर्पण की एक शक्तिशाली अभिव्यक्ति के रूप में अत्यधिक महत्व रखता है। यह केवल एक गीत नहीं, बल्कि एक प्रार्थना है जो भक्त की अपने अस्तित्व के हर पहलू – जन्म, कर्म, शरीर, भोग, परिवार और यहाँ तक कि मृत्यु – को दिव्य इच्छा के साथ संरेखित करने की आकांक्षा को समाहित करती है। इसे अक्सर दैनिक साधना, मंदिरों और आश्रमों में सामूहिक कीर्तन के दौरान, और व्यक्तिगत गृह पूजा में गाया जाता है। इसका संदेश उन भक्तों के साथ गहराई से जुड़ता है जो भगवान पर विनम्रता और पूर्ण निर्भरता की भावना विकसित करना चाहते हैं, विशेष रूप से जन्माष्टमी, गौरा पूर्णिमा और रथ यात्रा जैसे प्रमुख वैष्णव त्योहारों के दौरान, जहाँ भक्ति और समर्पण के विषय प्रमुख होते हैं। "सर्वस्व तोमार चरणे" का प्रदर्शन आमतौर पर सामूहिक रूप से, जिसे संकीर्तन के रूप में जाना जाता है, या एक एकल भजन के रूप में होता है। मुख्य गायक (कीर्तनिया) अक्सर एक पंक्ति गाता है, जिसे फिर भक्तों के समूह द्वारा दोहराया जाता है। ऐसे कीर्तनों के साथ बजने वाले मुख्य वाद्ययंत्र मृदंग (एक दो सिर वाला मिट्टी का ढोल), करताल (छोटी हाथ की झांझ), और हारमोनियम हैं। गति आमतौर पर ध्यानपूर्ण होती है, जिससे गीतों पर गहरा चिंतन किया जा सके। इसे सभी उम्र और पृष्ठभूमि के भक्तों द्वारा गाया जाता है, अनुभवी साधकों से लेकर नवागंतुकों तक, अपनी भक्ति को व्यक्त करने और विकसित करने के साधन के रूप में। आज, "सर्वस्व तोमार चरणे" दुनिया भर में गौड़ीय वैष्णव परंपरा में एक प्रिय और मौलिक रचना बनी हुई है। दिव्य इच्छा के प्रति बिना शर्त समर्पण का इसका कालातीत संदेश चिंता और नियंत्रण की कमी की भावना से चिह्नित युग में अत्यधिक प्रासंगिक बना हुआ है। यह एक आध्यात्मिक लंगर के रूप में कार्य करता है, जो अभ्यासकर्ताओं को एक उच्च शक्ति पर भरोसा करने और दिव्य providence में शांति खोजने की याद दिलाता है। संरक्षण प्रयासों में इसे कई कीर्तन पुस्तकों, डिजिटल रिकॉर्डिंग में शामिल करना, और वैष्णव समुदायों के भीतर इसका निरंतर प्रदर्शन और शिक्षण शामिल है, जिससे यह सुनिश्चित होता है कि इसकी विरासत शुद्ध भक्ति के प्रतीक के रूप में भविष्य की पीढ़ियों के लिए बनी रहे।
Who composed 'Sarvasva Tomar Carane'?
'Sarvasva Tomar Carane' was composed by Bhaktivinoda Thakur (Kedarnath Datta), a revered spiritual reformer and prolific writer in the Gaudiya Vaishnava tradition during the 19th century.
What is the meaning of 'Sarvasva Tomar Carane'?
The title translates to 'Everything at Your Feet' or 'My All at Your Lotus Feet'. The song expresses a devotee's complete and unconditional surrender of all aspects of their life to the will of the Supreme Lord, Krishna.
What is 'sharanagati' in Gaudiya Vaishnavism?
Sharanagati refers to the principle of complete surrender to the Supreme Lord. It involves accepting divine protection, maintaining humility, offering everything to the Lord, and having full faith in His will, as beautifully articulated in 'Sarvasva Tomar Carane'.
When and where is this kirtan typically performed?
This kirtan is commonly performed during daily spiritual practices (sadhana), congregational singing (sankirtan) in temples and ashrams, and personal home worship. It is particularly significant during major Vaishnava festivals.
What instruments accompany 'Sarvasva Tomar Carane'?
Typically, 'Sarvasva Tomar Carane' is accompanied by traditional Indian instruments such as the mridanga (a two-headed drum), kartals (hand cymbals), and harmonium, creating a meditative and devotional atmosphere.
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Language
Bengali (Bengali script)
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Contributor
Anonymous
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