Hari Haraye Namah Krishna

१) हरि हरये नमः कृष्ण यादवाय नमः यादवाय माधवाय केशवाय नमः २) गोपाल गोविन्द राम श्री-मधुसूदन गिरिधारी गोपीनाथ मदन-मोहन ३) श्री-चैतन्य-नित्यानन्द श्री-अद्वैत-सीता हरि गुरु वैष्णव भागवत गीता ४) श्री-रूप सनातन भट्ट-रघुनाथ श्री-जीव गोपाल-भट्ट दास-रघुनाथ ५) एइ छय गोसाइर करि चरण वन्दन जाहो हैते विघ्न-नाश अभीष्ट-पूरण ६) एइ छय गोसाइ जार—मुइ तार दास ता-सबार पद-रेणु मोर पञ्च-ग्रास ७) तादेर चरण-सेबि-भक्त-सङ्गे वास जनमे जनमे होय एइ अभिलाष ८) एइ छय गोसाइ जबे व्रजे कैला वास राधा-कृष्ण-नित्य-लीला करिला प्रकाश ९) आनन्दे बोलो हरि भज वृन्दावन श्री-गुरु-वैष्णव-पदे मजाइया मन १०) श्री-गुरु-वैष्णव-पद-पद्म करि आश नाम-सङ्कीर्त्तन कहे नरोत्तम दास

1) O Hari, O Krishna, O Yadava, I offer my obeisances to You. O Yadava, O Madhava, O Keshava, I offer my obeisances to You. 2) O Gopala, O Govinda, O Rama, O Sri Madhusudana, O Giridhari, O Gopinatha, O Madana-Mohana! 3) All glories to Sri Chaitanya and Nityananda! All glories to Sri Advaita Acharya and His consort, Sri Sita Thakurani! All glories to Lord Hari, to the spiritual master, the Vaishnavas, Srimad Bhagavatam, and Srimad Bhagavad-Gita! 4) All glories to Sri Rupa Goswami, Sanatana Goswami, Raghunatha Bhatta Goswami, Sri Jiva Goswami, Gopala Bhatta Goswami, and Raghunatha Dasa Goswami! 5) I offer my obeisances to the feet of these six Goswamis. By bowing to them, all obstacles to devotion are destroyed, and all spiritual desires are fulfilled. 6) I am the servant of that person who is a servant of these six Goswamis. The dust of their lotus feet is my five kinds of foodstuffs. 7) To be a servant of their lotus feet and to reside in the company of devotees— This is my aspiration birth after birth. 8) When these six Goswamis lived in Vraja, They revealed the eternal pastimes of Radha and Krishna. 9) In ecstasy, just chant the names of Lord Hari and worship Vrindavan, Absorbing your mind in meditation upon the divine feet of the spiritual master and the Vaishnavas. 10) Desiring to serve the lotus feet of Sri Guru and the Vaishnavas, Narottama Dasa sings this Nama-Sankirtana of the holy names of Lord Hari.

The translation aims for literal accuracy while preserving the devotional sentiment. Sanskrit and Bengali terms for deities and concepts are retained where appropriate for authenticity. Stanza breaks are maintained.

भक्ति गीत 'हरि हरये नमः कृष्ण' गौड़ीय वैष्णव परंपरा का एक मूलभूत कीर्तन है, जिसकी रचना 16वीं शताब्दी के पूज्य संत श्रील नरोत्तम दास ठाकुर ने की थी। नरोत्तम दास ठाकुर, जो खेतुरी (वर्तमान बांग्लादेश) में जन्मे थे, लोकनाथ गोस्वामी के सीधे शिष्य थे और चैतन्य महाप्रभु के बाद के युग में एक प्रमुख व्यक्ति थे, जिन्होंने बंगाल और ओडिशा में चैतन्य महाप्रभु की शिक्षाओं का प्रसार करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनकी रचनाएँ, मुख्य रूप से बंगाली और ब्रजबुली में, उनकी गहरी भक्ति भावना और सुलभता के लिए प्रसिद्ध हैं, जिससे जटिल दार्शनिक सिद्धांत आम लोगों के लिए बोधगम्य हो गए। यह विशेष कीर्तन, जिसे अक्सर 'नाम संकीर्तन' कहा जाता है, भगवान के पवित्र नामों के जप की शक्ति का प्रमाण है, जो गौड़ीय वैष्णव धर्म में एक केंद्रीय अभ्यास है। सांस्कृतिक रूप से, 'हरि हरये नमः कृष्ण' एक सांप्रदायिक प्रार्थना और जप के रूप में अत्यधिक महत्व रखता है। यह वैष्णव मंदिरों, आश्रमों और घरों में सार्वभौमिक रूप से गाया जाता है, जो भक्ति के आह्वान और परमात्मा से जुड़ने के साधन के रूप में कार्य करता है। यह गीत दैनिक आरती, साप्ताहिक कीर्तन कार्यक्रमों और जन्माष्टमी, गौरा पूर्णिमा और रथ यात्रा जैसे प्रमुख त्योहारों का एक अभिन्न अंग है। इसकी दोहराव वाली और मधुर संरचना सांप्रदायिक भागीदारी को सुगम बनाती है, जिससे भक्तों के बीच एकता और आध्यात्मिक उत्थान की भावना पैदा होती है। छंद व्यवस्थित रूप से कृष्ण के विभिन्न नामों का आह्वान करते हैं, चैतन्य महाप्रभु और उनके सहयोगियों की महिमा करते हैं, और वृंदावन के छह गोस्वामीयों को श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं, जिन्होंने गौड़ीय वैष्णव दर्शन को व्यवस्थित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। प्रदर्शन के संदर्भ में, 'हरि हरये नमः कृष्ण' आमतौर पर एक सामूहिक कीर्तन के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, अक्सर कॉल-एंड-रिस्पॉन्स शैली में जहाँ एक मुख्य गायक (कीर्तनिया) एक पंक्ति का जप करता है, और मंडली उसे दोहराती है। साथ में बजने वाले वाद्ययंत्रों में आमतौर पर मृदंग (एक दो तरफा ढोल), करताल (हाथ की झांझ), और हारमोनियम शामिल होते हैं, जिससे एक जीवंत और उत्साही वातावरण बनता है। जबकि पहले दो छंदों को सबसे अधिक बार दोहराया जाता है, पूर्ण 10-छंदों की रचना को गौड़ीय वैष्णव वंश और सिद्धांतों के व्यापक महिमामंडन के लिए भी सराहा जाता है। सरल लेकिन गहन गीत इसे सभी उम्र और पृष्ठभूमि के भक्तों के लिए सुलभ बनाते हैं, पवित्र नामों के जप में सक्रिय भागीदारी को प्रोत्साहित करते हैं।